Kult osobnosti

Kult osobnosti je oslavovaním jednotlivca (spravidla štátnikom) prostredníctvom propagandy, kultúrnych prác, štátnych dokumentov, zákonov.

Tvrdí sa, že človek má veľa talentov vo všetkých oblastiach ľudskej činnosti, je pripisovaná mimoriadnej múdrosti, schopnosti predvídať budúcnosť, vybrať si jediné správne rozhodnutie, ktoré určuje prosperitu ľudí atď. Vo verejných inštitúciách visí portréty tohto vodcu, ľudia na sebe nosia obrázky, postavia sa pamiatky, Okrem vlastností vynikajúceho štátnika, jednotlivci začínajú pripisovať pozoruhodné ľudské kvality: láskavosť, láska k deťom a zvieratám, jednoduchosť v komunikácii, skromnosť, schopnosť odsúdiť potreby a snahy obyčajného človeka. Napriek tomu, že takáto zbožnosť zástupcov moci vždy existovala, termín "osobnostný kult" sa najčastejšie aplikuje na socialistické a totalitné režimy. Najznámejšie osobnostné kultúry Lenina, Mussoliniho, Hitlera, Stalina a Maa Čedonga.

Obsah

Historické zázemie a kritika kultu osobnosti

Počas celej histórie väčšina štátnikov vyhlasovala niektoré vynikajúce kvality. [zdroj nie je uvedený 958 dní]

V absolútnych monarchiách sa cisár, kráľ, kráľ, sultán atď. Prakticky zbožnili. Argumentovalo sa, že panovník je zbožnosťou Božej vôle alebo je sám božstvom (polobohom). Zbohom panovníka je charakteristická najmä Čínska cisárska doba, staroveký Egypt a rímska ríša.

V niektorých monarchoch je však pýcha názov monarchu skôr ako jeho osobnosť a panovník nepredpokladá žiadne osobitné osobné vlastnosti: má moc nie na základe týchto predpokladaných vlastností, ale na základe prvorodičov. Situácia je úplne odlišná pod diktatúrami charizmatických vodcov, ktorí potrebujú ospravedlniť svoju moc s údajnými vynikajúcimi kvalitami. Niečo podobné modernému kultúre osobnosti sa prvýkrát pozorovalo v ranom rímskom impériu, keď s neisteľnosťou a neurčitosťou právneho základu moci "Cézara" mu boli pripísané funkcie hrdinu a spasiteľa vlasti a chválili jeho výnimočné osobné zásluhy a zásluhy pred tým, ako sa štát stal povinným rituálom. Táto pozícia zaznamenala najvyšší vývoj v totalitných diktatúrach 20. storočia a diktátori, na rozdiel od predchádzajúcich rán, mali vo svojich rukách najsilnejšie nástroje propagandy, ako je rádio, kino, tlačové kontroly (to znamená všetko dostupné informácie). Najpôsobivejším príkladom osobnostného kultu boli režimy Stalina v ZSSR, Hitler v Nemecku, Mao Zedong v Číne a Kim Il Sung v Severnej Kórei. V období ich rozkvetu boli títo vodcovia uctievaní ako lídri podobní bohom, ktorí nedokázali urobiť chybu. Všade, kde boli visiace portréty, umelci, spisovatelia a básnici vyrábali diela odhaľujúce rôzne aspekty jedinečných osobností diktátorov.

Kritika kultu osobnosti vznikla v dôsledku skutočnosti, že oslavovanie jednotlivcov sa začalo uskutočňovať v revolučných hnutiach, o ktorých sa zdá, že mali bojovať za rovnaké práva všetkých členov spoločnosti. Jedným z prvých kritikov bol Marx a Engels, čo nebránilo ich následníkom podporovať kult posvätných osobností posmrtne. Marx napísal Wilhelmovi Blossovi:

"... Z nepriateľstva voči akémukoľvek kultu osobnosti, počas existencie Medzinárodnej organizácie som nikdy nepovolil zverejňovať početné výzvy, v ktorých boli uznané moje zásluhy a že som sa nudil z rôznych krajín. Nikdy som ich neodpovedal, iba ak by som ich zriedkakedy pokarhala. Prvý vstup Engelsa a mojej do tajnej komunistickej spoločnosti sa uskutočnil pod podmienkou, že všetko, čo propaguje poverčivé uctievanie úradov, bude vyradené zo zákona (Lassalle následne urobil opak) "(Col. Marx a F. Engels, zväzok XXVI, vydanie 1., str. 487-488).

Engels vyjadril podobné názory:

"Oba s Marxom sme vždy boli proti akýmkoľvek verejným demonštráciám vo vzťahu k jednotlivcom, s výnimkou prípadov, kde to malo významný účel; a predovšetkým sme boli proti takým demonštráciám, ktoré by sa počas nášho života týkali aj nás osobne "(ops K. Marx a F. Engels, zväzok XXVIII, s. 385).

Chruščov, ktorý hovoril v roku 1956 na 20. kongrese CPSU so správou "O kult osobnosti a jej dôsledkoch", v ktorom odhalil kult osobnosti neskorého Stalina, bol najslávnejším exponátom kultu osobnosti. Chruščov najmä povedal:

Kult osobnosti získal také obrovské rozmery najmä preto, že sám Stalin vo všetkom povzbudzoval a podporoval vyzdvihovanie jeho osoby. Dôkazom toho je množstvo faktov. Jedným z najcharakteristickejších prejavov sebavyjadrenia a absencie základnej skromnosti v Staline je publikácia jeho krátkej biografie publikovanej v roku 1948. Táto kniha je vyjadrením najviac rozpačitého lichotivého, modelu zbožňovania človeka, ktorý sa stal neomylným mudrcom, "veľkým vodcom" a "neprekonaným veliteľom všetkých čias a národov". Neboli žiadne iné slová, ktoré by ešte viac chválili úlohu Stalina. Nie je potrebné citovať nehorázne lichotivé charakteristiky nahromadené v tejto knihe. Treba zdôrazniť, že všetci boli osobne schválení a upravení Stalinom a niektorí z nich boli osobne zapísaní do rozloženia knihy. [1]

Stalin sám zjavne "kritizoval" kult jeho osobnosti. Napríklad je známe nasledujúce písmeno:

PÍSMENO V DETIZDAT V CENTRALE KLKSM
02/16/1938
Som rozhodne proti uverejneniu "Príbehov o detstve Stalina". Kniha je plná hmoty skutočnej nevery, skreslenia, preháňania, nezaslúženej chvály. Autor bol oklamaný lovcami k rozprávkam, klamárom (možno "svedomým" klamárom), sykofantom. Ospravedlňujeme sa za autora, ale fakt zostáva. Ale to nie je hlavná vec. Hlavnou vecou je, že kniha má tendenciu implantovať do vedomia sovietských detí (a ľudí vo všeobecnosti) kult osobností, vodcov, neomylných hrdinov. To je nebezpečné, škodlivé. Teória "hrdinov" a "davov" nie je boľševická teória, ale sociálna revolučná teória. Hrdinovia robia ľudí, robia ich z davu do ľudí - hovoria sociálni revolucionári. Ľudia robia hrdinov - bolševici odpovedajú sociálnym revolucionárom. Kniha nalieva vodu na mlyn sociálnych revolucionárov. Každá takáto kniha bude nalievať vodu na mlyn sociálnych revolucionárov, poškodí našu spoločnú bolševickú príčinu. Radím vám vypáliť knihu. I. Stalin [2]

Je tiež známe, že v roku 1931, keď E. Yaroslavský chcel napísať knihu o Staline, povedal Stalin: "Je to príliš skoro." [zdroj nie je špecifikovaný 537 dní]

Po odhalení kultúry osobnosti Stalina sa fráza "Áno, tam bol kult, ale potom tam bola osobnosť!", Pripisovaná rôznym historickým postavám, sa stala populárnou medzi stalinskými kruhmi.

Jednou z najznámejších literárnych diel vystavujúcich osobnostný kult je kniha Georgea Orwella z roku 1984, ktorá zobrazuje obraz všemožného Veľkého bratov (alebo Big Big Brother Big Brother), ktorý neustále sleduje každý krok spoločnosti. Veľmi nápadne je téma rozprávky vládcov odhalené v rozprávke Hansa Christa Andersena, The New King's Outfit. Tiež je známy komik Herluf Bidstrup s názvom "Kult osobnosti".

Príklady (v chronologickom poradí)

Lenin

Joseph Stalin

Leonid Brežnev

Chvála Brežneva (alebo "drahý Leonid Iľič") bola charakteristickou črtou "rozvinutého socializmu". Tento malý kult podporovaný predovšetkým nomenklatúrou zahŕňal prezentáciu neporozumiteľného počtu vládnych vyznamenaní (3) (vrátane Rádu víťazstva, ktorý bol pôvodne udelený veľkým veliteľom druhej svetovej vojny a štyrom zlatým hviezdam hrdinu Sovietskeho zväzu) a verejné ohlasovanie jeho verný Leninista. Bráznev portréty a bannery s jeho obrazmi a okrídlenými výrazmi z prejavov, ktoré si prečítal ("Leninov kurz smerom k komunizmu", "Ekonómia by mala byť ekonomická" atď.) Boli aktívne visiace. Počas demonštrácií mali ľudia portréty Brežneva a ďalších členov politbyra. V posledných rokoch života pod autorstvom Brežneva sa publikovalo niekoľko diel: "Malaja Zemlja", "Obnova" a "Čelina", ktoré boli označené Leninovou cenou Brežnevovej. Je však známe, že autori boli vlastne skupiny spisovateľov. Brežnevove tvrdenia o veľkosti sa odrážali vo veľkom počte vtipov. Po smrti Brežneva sa jeho meno rozhodlo zachovať zemepisné názvy. Jeho nástupcovia však rýchlo vymazali identitu Leonida Ilyicha z mapy krajiny a z histórie histórie [zdroj nie je špecifikovaný na 537 dní].

Saddám Husajn

Podobne ako všetci ostatní diktátori Saddám založil svoj kult osobnosti. Vo vzdušnom termináli v Bagdade sa na každej stene mohli zobraziť portréty prezidenta krajiny a predseda revolučnej veliteľskej rady Saddáma Husajna. Na konkrétnych stĺpoch nádražia bola napísaná farba "S nami Alaha a prezident, Down with America", pamiatky Husajna stáli vo všetkých štátnych inštitúciách. Počas vlády Saddáma v Iraku boli nainštalované mnohé z jeho plastiky a portréty. Všetky ministerstvá krajiny zavesili obrovské portréty Saddáma s aktivitami vládneho oddelenia. V roku 1991 krajina prijala novú vlajku Iraku. Husajn osobne napísal frázu "Alah Akbar" na vlajku. Okrem toho na vlajke symbolizovali tri hviezdy, ktoré symbolizujú jednotu, slobodu a socializmus - slogany strany Ba'ath.

Starý palác kráľa Nebúkadnesara bol prestavaný: meno diktátora bolo vytlačené na tehly. Nebolo možné stúpať stovky metrov cez uliciach Bagdadu bez toho, aby sme videli portrét vodcu krajiny na ploty, v obchodoch, hoteloch, kaderníckych salónoch, madrasách. V televízii v čase namazu sa objavil obraz mešity s povinnou fotografiou toho istého Husajna v rohu. Iracké médiá predstavovali Saddáma ako hlavu národa, staviteľa škôl a nemocníc. Na mnohých video rámcoch v dobe jeho vlády bolo možné vidieť, ako Iračania jednoducho pristupujú k prezidentovi a bozkávajú jeho ruky alebo seba.

Saparmurat Niyazov

Prezident Turkménska Saparmurat Niyazov (Turkmenbashi) presvedčivo ukázal celému svetu, že kult osobnosti sa nestal minulosťou [zdroj nebol špecifikovaný 756 dní]. V krajine sa zachovalo množstvo Niyazova pamiatok, z ktorých mnohé sú pokryté zlatom. Veľká 63-metrová pamiatka v Ašchabáte je korunovaná pozlátenou sochou Niyazova, ktorá sa neustále otáča tak, aby sa Niyazovova tvár obrátila smerom k slnku (v máji 2008 sa vedenie Turkménska rozhodlo presunúť pomník na predmestí hlavného mesta). Mesto Turkmenbashi (predtým Krasnovodsk), obrovské množstvo ulíc, tovární, kolektívne farmy a školy sú pomenované po ňom. Prezident niekedy vyzval na obmedzenie nadmernej vášne nadšených občanov, aby si zachovali svoje meno. Neskrýva však, že jeho služby pre turkmenu sú skvelé. Najmä vydal zákony zakazujúci zubné náhrady zo zlata, zakázal spev pod zvukovým záznamom, rádio vo vozidlách, vousy a dlhé vlasy uviedlo do obehu nový kalendár (v súčasnosti zrušený [4]), v ktorom dni týždňa a mesiaca obdržali nové uzavreli všetky vidiecke nemocnice, zrušili dôchodky pre starších ľudí s deťmi, bol autorom myšlienky postaviť ľadový palác v púšti a oveľa viac. Deklaroval svoju knihu "Ruhnama" ("duchovnosť") posvätný a povinný pre vyučovanie vo vzdelávacích inštitúciách všetkých úrovní. Tvrdilo sa, že každý, kto túto knihu číta trikrát, pôjde do neba.

Niyazov získal mnoho ocenení. V každej armádnej kasárni je miestnosť Rukhnama. Rovnako ako Brežnev, Niyazov bol päťkrát vymenovaný za hrdinu Turkménska a získal medailu Altyn Ay (Zlatý polmesiac). Niyazov - akademik Turkménska, doktor politických a ekonomických vied. Jeho zásluhy nezabudli na množstvo zahraničných akadémií a univerzít. Niyazov získal Zlatú medailu Medzinárodnej akadémie informatizácie, Zlatú medailu Svetovej akadémie medicíny Albert Schweitzer, Cena Medzinárodnej akadémie informatiky a systémov, Cena za hodvábnu cestu.

Kim Jong Il

Kult osobnosti Kim Jong-il v Severnej Kórei je polo-náboženský. Silu, ktorú dostal od svojho otca Kim Il Sung. Hoci sa Kim Jong Il narodil v roku 1941 na území Khabarovsk [5], počas pobytu v Kim Il Sung v týchto miestach v exile, oficiálna propaganda tvrdí, že sa narodil v partizánskom tábore porazenom na najvyššom vrchole Severokórejskej Pectusan a v okamihu, keď sa na oblohe objavila dvojitá dúha a jasná hviezda. Portréty Kim Jong Il sú potrebné vo všetkých obytných budovách a kanceláriách, publikácie v novinách aktívne citujú jeho prácu. Meno Kim Jong-il by malo byť napísané špeciálnym odvážnym písmom a na školách vyučuje správnu gramatiku pri vytváraní fráz, ktoré chvália súčasného a zosnulého vodcu. Je hrdinom KĽDR, trikrát získal Rád Kim Il Sung, má na zozname ocenení rôzne rozkazy KĽDR a zahraničia. Kim Jong Il má čestný doktorát z niekoľkých zahraničných univerzít. Jeho práce na Juche Myšlienkach, o niektorých otázkach vychádzajúcich zo štúdia Juche filozofie, o kine, o Juche-založenej literatúre sú považované za klasické. Kim Jong Il je považovaný za pozoruhodného skladateľa a šesť opery, ktorých autorstvo je pripisované, bolo napísané za dva roky. Je tiež veľkým architektom, ktorý vytvoril plán pre Juche veža v Pchjongjangu. Od roku 2003 je Kim Jong Il pevne v troch najlepších diktátoroch, zostavovaných každoročne americkým časopisom Parade. V rokoch 2003 a 2004 bol lídrom tejto súťaže. Koncept "diktátora" je definovaný ako "hlava štátu, ktorý despoticky zbavuje životy svojich občanov a nemôže byť odobratý z moci zákonnými prostriedkami".

Aký je kult osobnosti?

Kult osobnosti je chválením alebo vyvýšením jednotlivca. Najčastejšie je významný štátnik alebo politik v úlohe obdivu. Výrazným príkladom osobnostného kultu bolo vyzdvihovanie Josefa Stalina prostredníctvom médií, ako aj rôznych typov kultúry.

príčiny

Kult osobnosti sa môže utvoriť len vtedy, ak v sociálnom prostredí existujú určité podmienky. Mnohí psychológovia veria, že sociálna nedospelosť mnohých jednotlivcov je predpokladom oslavovania jednotlivca, a to ich neochota byť zodpovednými za svoje vlastné činy a činy. Následne môže takýto ratingový systém viesť k vytvoreniu určitého pevne ritualizovaného štýlu správania. Kult osobnosti sa môže vyskytovať len v spoločnosti, v ktorej je pomerne nízka úroveň vzdelania. Úspešná manipulácia verejnej mysle s pomocou masmédií a kultúrnych osobností je možná len s nízkou úrovňou kritického myslenia medzi obyvateľstvom. Výrazným príkladom tohto fenoménu je vytvorenie osobnostného kultu Stalina v ZSSR. Ľudia tak pevne verili v neomylnosť vodcu a jeho všemohúcnosti, že si nedovolil pochybovať o správnosti svojich konaní. Vďaka represiám sa disident všade zbavil, čo len viedlo k posilneniu strachu a úcty pred Stalinom.

Venujte pozornosť aj zvláštnosti mentality niektorých komunít. Najmä jednoznačne je možné takýto vzor vysledovať v krajinách Ázie a Latinskej Ameriky.

Pravdepodobne výsledky

Kult osobnosti, ako každý takýto veľký jav, má svoje dôsledky. A tieto dôsledky sú celkom negatívne nielen pre jednotlivcov, ale aj pre celý národ.

V každej sociálnej skupine, v ktorej vznikol kult osobnosti, skôr či neskôr začne vznikať vzrušenie a pochybnosti. Exaltácia jednotlivca v priebehu času potencuje určité rozpory, ktoré vedú k realizácii potrebných zmien. Kult osobnosti nútene vyvolaný vyvoláva vznik skupín ľudí, ktorí sa budú snažiť "podkopať" systém zvnútra. Takže vnútorné rozpory medzi súhlasmi a odporcami môžu zničiť existujúci spôsob života a myslenia.

Kult osobnosti, skôr alebo neskôr, musí byť odhalený v akejkoľvek sociálnej jednotke. Každý jednotlivý člen spoločnosti sa preto musí vyrovnať s pádom idolu zo stojanu.

Historické príklady

Kult osobnosti vzniká všade, od egyptských faraónov až po moderné politické osobnosti. Najčastejšie sa táto technika používa v politickej propagande. V ZSSR tento pojem prvýkrát používal Chruščov v jeho správe "O kultúre osobnosti a jej dôsledkoch".

Joseph Stalin

Najambicióznejšia a najznámejšia historická osobnosť, ktorá bola predmetom bohoslužby, sa považuje za Josefa Stalina. Bolo okolo neho, že obraz neomylného vodcu bol umelo vytvorený, čo robí len správne rozhodnutia. Svojím poddaním v médiách sa začali objavovať takéto prejavy reči ako "veľký vodca", "otec národov" a iní.

Významnú úlohu pri formovaní osobnostného kultu Stalina zohrali kultúrne charakteristiky vývoja krajiny v tomto období. Bol umiestnený na rovnakej úrovni ako ideológovia marxisticko-leninského hnutia.

Na počesť jeho pomenovaných mnohých osád, prírodných, vojenských, územných celkov. V literatúre 30-50 rokov zastával ústrednú pozíciu Jozefa Vissarionoviča. Práca spisovateľov, ktorí aktívne používali obraz veľkého vodcu, boli vytlačené v obrovských vydaniach a predávané vo všetkých kútoch republík Únie. Súčasne vďaka prísnej cenzúre bola takáto literatúra prakticky jediná "forma" sovietskej tlače. To isté možno povedať o kinematografickom umení tej doby.

Joseph Stalin povzbudil osobnostný kult, ktorý sa objavoval okolo jeho postavy, a on sám vynaložil veľa úsilia na jeho rozvoj.

Adolf Hitler

Vo svojej knihe Môj boj Adolf Hitler podrobne popísal kult osobnosti. Konkrétne uviedol, že učenie Mánov je schopné ničiť samotnú osobnosť a má za cieľ vyrovnať jej význam pre spoločnosť.

Samotný Hitler dostal počas jeho rozkvetu obrovské množstvo rôznych titulov (prvý pracovník Nového Nemecka, najvyšší veliteľ všetkých čias, vojenský vodca Európy), ktorí sa aktívne používali v propagandistických prejavoch a publikáciách. Vo svojich politických a vojenských kampaniach aktívne predstavil masám obraz supermana, ktorý sám bol.

Bol predstavený ako ideálna osoba, kvintesencia múdrosti a starosti o nemeckého ľudu. V umení sa jeho obraz stal ideálom.

Nicolae Ceauşescu

Rumunský prezident sa aktívne podieľal na vytvorení kultúry okolo svojej osoby v roku 1968. Bol inšpirovaný príkladom Kim Il Sung a pokúsil sa robiť to isté vo svojej rodnej krajine.

Plne kontroloval médiá. Na dosiahnutie úplnej kontroly mal niekoľko dôležitých pozícií naraz: tajomník Komunistickej strany, vedúci ozbrojených síl, predseda Najvyššej rady a mnoho ďalších.

V školách si deti spomínali básne o veľkom vodcovi národa, učitelia podrobne rozprávali o Nicholasovi ako vynikajúcom mužovi, politikovi a vedcovi. Ceausescu si dal za cieľ rozdrviť akúkoľvek opozíciu a zastaviť všetky pokusy o odpor v kocke.

Hovoril sa o ňom ako o osobe, ktorá sa stala bez pomoci rodinných väzieb alebo významných finančných injekcií. Zároveň bol veľmi znepokojený jeho vzhľadom. Všetky videá, fotky prezidenta boli starostlivo vybrané pred publikovaním. Nicolae Ceauşescu bol silne prepojený kvôli jeho malej postave a

Pokúsil sa strieľať, aby táto chyba bola neviditeľná. V osemdesiatych rokoch bola rovnaká pozornosť venovaná jeho manželke Elene.

KULTÚR OSOBNOSTI

Našlo 9 definícií pojmu CULT OSOBNOSŤ

Kult osobnosti

propagandistický nástroj, ktorý predstavuje politický vodca v hrdinskom, niekedy aj božskom svetle.

Kult osobnosti

nadmerné, niekedy bezuzdné, chváliť akúkoľvek postavu, obdiv k nemu, nadsádzanie jeho zásluh.

Kult osobnosti

slepé uctievanie autority akéhokoľvek postavy, nadmerné preháňanie jeho skutočných zásluh, fetišizácia historickej osoby.

KULTÚR OSOBNOSTI

Lat. Uctievanie, uctievanie) - charakteristický pre totálnu autokraciu totalitného typu, ktorá sa v ZSSR rozšírila a bola spojená s vystavením kultu Stalina. Navyše v histórii bolo mnoho príkladov nadmernej exalvácie jednotlivcov.

KULTÚR OSOBNOSTI

extrémnej exaltácii a niekedy zbožnosti osoby, ktorá spravidla zaujíma najvyššiu pozíciu v hierarchii politickej alebo náboženskej moci; maximálne nadhodnotené hodnotenie funkcií a úlohy vodcu. KL najčastejšie sa vyskytujú v totalitných a autoritatívnych štátoch.

KULTÚR OSOBNOSTI

Lat. cultus - bohoslužba) - prehĺbenie života, preháňanie príspevku vodcu štátu (strany) k štátu a verejnému životu krajiny, ktoré slúži na zabezpečenie jeho jediného pravidla. Je to neoddeliteľný prvok totalitného politického režimu (kult osobnosti Stalina, Hitlera, Maa Čedonga, Kim Il Sung atď.).

KULTÚR OSOBNOSTI

kult osobnosti, od lat. cultus -pochitanie) - nadmerná, nespútaná chvála akéhokoľvek obrázku, uctievať ho, zveličovania jeho zásluh v rozpore so základnými normami, pravidlá civilizovaného života a zdravého rozumu zbožnění určitej osoby, spravidla vedie k diktatúre, bezprávie, k porušovanie ľudských práv a slobôd občanov. Napríklad K.L. IV Stalin.

KULTÚR OSOBNOSTI

založenie jediného vládcu pri moci, sústredenie sa do jeho rúk všetka autorita a nárok na rozhodovanie o osudu celého štátu a každého jednotlivca občana, skupín ľudí, tried, národov. V tomto prípade je doska takého človeka sprevádza jej kult uctievania, vytvára rozvetvené obrady uctievania a zbožňovania (visí portréty vodcu, zriadenie sôch so svojím obrazom v hlavných námestiach miest s odvolaním sa na vyhlásenie vo všetkých informačných zdrojov, konštantný apeluje na jeho osobnosť a autorita v akejkoľvek situácii), Úspešné príklady K.L. v minulosti môže slúžiť aj éra Stalinovej vlády v ZSSR, Mao Zedong v ČĽR. Fenomén K. l. Tam je, spravidla v podmienkach nedemokratických režimov (totalita, autoritárstvu) a je sprevádzaná represívnych opatrení vyvinutých na boj proti opozícii a žiadnu neposlušnosť voči orgánom, vybudovanie silného aparátu násilia a nátlaku, často represívne, sa vzťahuje na niektoré sociálne skupiny.

Kult osobnosti

idealisticky, na rozdiel od marxizmu-leninizmu, myšlienka, že rozhodujúcu úlohu v historickom procese nepatria nielen ľuďom, ale jednotlivým významným osobnostiam. Kult osobnosti vedie k zmierneniu úlohy strany a mas, bráni rozvoju ideologického života strany a tvorivej činnosti pracujúcich. Kult osobnosti Stalina a súvisiace hrubé porušenie kolektívne vedenie, demokracie vnútri strany a socialistického právneho štátu, zneužitie právomoci spôsobila obrovské škody na našej strany a krajiny. "V rokoch, ktoré nasledovali po Leninovej smrti," poznamenal N. Khrushchev, "Leninove normy stranického života boli hrubo deformované v nastavení kultu osobnosti Stalina. Stalin obnovil hranice vnútropodnikovej a sovietskej demokracie na interný stranický a štátny život. Hrubým spôsobom porušil leninistické zásady vedenia, umožnil svojvoľnosť a zneužitie moci. " Odsúdenie Stalinovho kultu osobnosti a jeho vážnych dôsledkov XX zjazde KSSZ, obnovu a ďalší rozvoj noriem leninských života strany a princípu kolektívne vedenie, ktoré vykonáva strany pod vedením ÚV KSSZ, na čele s Chruščov, historické rozhodnutie XXII zjazde KSSZ úplne eliminovať narušenie kultový obdobie osobnosť Stalina a odstránenie pôdy pre vznik kultu osobnosti. Význam bol silný odsúdenie strany, XXII kongres skupiny KSSZ stranícke Molotov, Malenkov, Kaganovich a iných ohavných factionalists kto oponoval priebeh Leninovu XX kongresu a pokúsil sa vrátiť hru do doby Stalinovho kultu osobnosti. Zápasí s kultom osobnosti, strana zároveň chráni autoritu vodcu, ktorí dávajú všetku svoju silu ľudu, ľud zamestnancov pracujúcich pod vedením strany a ľudu. Ľudovít Lenin vysoko ocenil význam autoritatívneho vodcu za úspešnú komunistickú výstavbu. ". Bez "desať" talent (a talent nerodí stovky), - napísal - skúsený, odborne vyškolený a predstavitelia dlho tréning školy, výborne spieval so sebou, nemôžu byť vytrvalý boj v modernej spoločnosti žiadna trieda ".

Nájdené schémy týkajúce sa KULTu OSOBNOSTI - 0

Nájdené vedecké články na tému CULT OF PERSONALITY - 0

Nájdené knihy o téme CULT OF PERSONALITY - 0

Našiel som prezentácie na tému CULT OF PERSONALITY - 0

Nájdené abstrakty na CULT OF PERSONALITY - 0

Zistite si náklady na písanie

Hľadáte esej, termínový príspevok, prácu, testovací dokument, praktickú správu alebo kreslenie?
Zistite cenu!

Kulty osobnosti: príčiny, ciele formácie a príklady

Taký koncept ako "kult osobnosti" bol pravdepodobne počuť každý. Čo je na mysli ako prvé, keď je to uvedené? Najčastejšie sa pokúšajú vysvetliť jeho význam sú založené na všeobecných informáciách o najznámejších diktátoroch, známych z učebníc dejepisu a spočívajúcich v výčte niektorých ich vlastností. Takže čo je to naozaj?

Keď hovoríme o tomto koncepte, hovoríme o vyzdvihovaní alebo dokonca zbožnosti osoby, ktorá stojí na čele krajiny alebo nejakej náboženskej organizácie (napríklad cirkev). Jeho úloha v živote krajiny a funkcie, ktoré vykonáva, sú nahustené do neuveriteľných rozmerov a moc sa považuje za nespornú alebo dokonca posvätnú (v závislosti od ideológie a postoja k náboženstvu). leader Power ctený ako je uvedené vyššie, a bol v mysliach svojich ľudí obdarených niektorými nadľudskými schopnosťami, napríklad na základe vlastného uváženia, zmeniť beh dejín, alebo priamo riadiť osud každého občana krajiny. Najčastejšie sa tento fenomén vytvára v krajinách totalitného a autoritárskeho štátneho systému.

príčiny

Sociálni psychológovia sú presvedčení, že vznik takých javov ako kult kultúry jednotlivca alebo idolu je určený určitým sociálnym prostredím. Je to spoločnosť, ktorá vytvára nasledujúce predpoklady pre vznik takéhoto osobnostného kultúry:

  1. Politická a právna nezrelosť ľudí, nedostatok súdržnosti a občianska spoločnosť.
  2. Veľké množstvo jednotlivcov, ktorých hlavnou charakteristikou je sociálno-psychologický infantilizmus, to znamená neschopnosť predpovedať dôsledky ich vlastných činov a prevzatie zodpovednosti za to, čo sa urobilo.
  3. Nízka úroveň kultúry a vzdelania v spoločnosti (väčšina jej zástupcov). Kultúra a osobnosť ustupujú vedomiu jednotlivca.
  4. Neznášanlivosť voči nesúhlasu v spoločnosti až po úplnú eradikáciu.
  5. Dôvody pre vznik kultúry osobnosti zahŕňajú aj potrebu ideologického posilnenia fungovania režimu.
  6. Vplyv osobných vlastností vodcu (napríklad oratória, charizma a výnimočné vlastnosti inteligencie a myslenia).
  7. Manipulácia s vedomím mas a jeho mytologizáciou, tj tvorbou obrazu (umeleckého) založeného na skutočných udalostiach.

Všetky tieto faktory vytvárajú ideálne podmienky pre vytvorenie totalitného a autoritárskeho štátneho systému s veľkým vedúcim predstaviteľom.

Vytváranie cieľov

Okrem dosiahnutia všeobecného obdivu má vytvorenie takéhoto javu ako kult osobnosti jasné praktické ciele:

Pocit osobnosti vodcu všade prináša vážne obavy všetkým, ktorí sa odvážia premýšľať o prevratu.

Neexistuje žiadny človek, ktorý by chcel súťažiť o moc s neomylným božským tvorom. Hlavná vec spočíva v tom, že ľudia vnímajú vodcu ako ručiteľa existencie štátu a jeho vlastného blahobytu ako rovnocenného Bohu alebo jeho pozemskému inkarnácii.

Iba málo tých, ktorí veria v osobnosť diktátora, rozhodne napadnúť svoje rozhodnutia alebo protestovať akýmkoľvek spôsobom.

Spôsob vytvárania každého jednotlivého režimu má samozrejme svoje vlastné vlastnosti, existuje však niekoľko bežných metód, ktoré lídri úspešne používajú:

  • Vytváranie obrázkov vodcov

Umiestnite portréty, sochy alebo iné obrázky diktátora na preplnených miestach. Ľudia by mali denne vidieť svojho vodcu a čoraz lepšie. Každý by mal presne vedieť, kto je na čele.

  • Pridelenie politických titulov politickému vodcovi

Okrem názvu, udávajúce obsadený stav v stĺpiku, diktátori často neoprávnené nároky na seba a iné high-znejúce nadávok, keď už hovoríme o odvahy, sily, lásky a lásku svojho otca za jeho ľudu.

  • Vytvorenie štátnej ideológie s jasným titulom

Ideológia vzniká v podobe a podobe náboženstva a hlavná úloha v nej je samozrejme pridelená politickému vodcovi.

  • Publikovanie vlastných kníh

Populácia krajiny by mala vedieť, aké politické názory od svojho vodcu, aké myšlienky navštívia jeho hlavu. Tieto diela by mali obsahovať nielen politické úvahy, ale aj inštrukcie o morálnom a etickom smerovaní. Uverejnenie umeleckých kníh alebo kníh s vlastnými slovami v malom, pohodlnom formáte je veľmi populárne.

  • Prítomnosť vo všetkých novinkách

Médiá by mali pozorne sledovať život vedúceho a okamžite informovať krajinu o každej, aj drobnej, novinkách, s výnimkou tých, ktoré majú negatívne informácie. Kultúra a osobnosť vedúceho by mala byť jedna: je potrebné povzbudiť umelcov, aby vytvorili diela o hlave štátu.

  • Priradenie mena vodcu k objektom

Meno diktátora môže byť ulicami, školami, obchodmi, námestí, mestami, letiskámi, oceneniami a dokonca aj vrcholmi. Všetko závisí od fantázie niekoho, kto vytvára ideológiu.

  • Zverejnenie nezvyčajných zákonov

Účelom týchto akcií je ukázať ľuďom, ktorí presne robia rozhodnutie v štáte. Zákony sa môžu zdať hlúpy a bezvýznamné, ale dosahujú svoj cieľ.

Bariéra k formovaniu vedúceho kultov

Túžba spoločnosti ako celku a každej osoby samostatne pre vzdelávanie a rozvoj je prekážkou výstavby totalitného režimu.

Ako už bolo spomenuté, jedným z hlavných predpokladov pre vznik totalitného a autoritatívneho režimu je nízka úroveň osobnostnej kultúry a vzdelania v spoločnosti. osobnostné kultúra zahŕňa komplexný rozvoj človeka, dáva mu možnosť posúdiť situáciu prizmou vlastné mnohotvárne svet pozerať kriticky na ideológii, ktorá sa snaží svoju váhu v určitom režime.

Hlavným pilierom akéhokoľvek totalitného režimu - slabo vzdelaných ľudí alebo tých, ktorí nechcú byť zodpovední za rozhodovanie a ich dôsledky. V spoločnosti s rozvinutou kultúrou osobnosti nie je možné vybudovať kult osobnosti.

Príklady v histórii

  • Joseph Stalin

Najslávnejší sovietský vodca, ktorý vytvoril najsilnejší osobnostný kult v histórii ZSSR. Roku 1922 vládol roku 1953. Rada sa vyznačuje masívnou represiou proti disidentom. Zomrel, zatiaľ čo bol predsedom Rady ministrov ZSSR.

Politický vodca Iraku, ktorý viedol krajinu až do 17. apríla 2003. Ctihodný ľuďmi v Iraku ako školská a nemocničná staviteľka. Po porážke vo vojne s americkými jednotkami bol obvinený z mnohých obvinení, medzi ktorými boli obvinenia z genocídy a masových popráv. Vykonané 30. decembra 2006.

Veľký vodca Kórey od 6. októbra 1994 do 17. decembra 2011. Jeho osobnostný kult v Severnej Kórei je veľmi blízko k náboženstvu. Akékoľvek negatívne pripomienky týkajúce sa tohto vodcu sú stále trestné skutočným uväznením. Počas svojej vlády bola Severná Kórea opakovane obvinená zo zlého porušovania medzinárodných ľudských práv. Po smrti vodcu v krajine bol vyhlásený smútok na obdobie troch rokov.

Vedúci nacistického Nemecka od 2. augusta 1934 do 30. apríla 1945. Zakladateľ nemeckého národného socializmu a diktatúra tretej ríše. Bol uctievaný ako superman, dokonalá osobnosť a absolútny ideál. Po jeho porážke v druhej svetovej vojne, ktorú uvoľnil, spáchal samovraždu.

Čo je plnohodnotná osobnosť občana

Keď hovoríme o úplne a úplne rozvinutých osobách a občanoch, hovoríme o takom poňatí ako "kultúra osobnosti".

Kultúra osobnosti je v prvom prípade úroveň rozvoja človeka, jeho potenciál, schopnosti a schopnosti, a v druhej - súbor spoločenských a politických kompetencií, tj schopnosť:

  • prevziať zodpovednosť;
  • účasť na diskusii o spoločných rozhodnutiach;
  • vyriešiť konfliktné situácie bez násilia;
  • podieľať sa na spoločných rozhodnutiach o činnostiach určitých sociálnych inštitúcií;
  • porozumieť kultúrnym a jazykovým rozdielom a rešpektovať iné národy a kultúry.

Vytváranie kultúry osobnosti nastáva v procese vzdelávania a vzdelávania pod vplyvom jej sociálneho prostredia a závisí od jeho individuálnej potreby rozvoja a zlepšovania.

Kultúra robí človeka človekom

V psychológii môže byť slovo "osoba" použité na označenie osoby a môže byť použité "individuálne". Rozdiel v konceptoch spočíva v tom, že každý jedinec je od narodenia len ako biologický tvor, ale človek sa musí stať človekom prostredníctvom neustáleho učenia a sebapoškodzovania. Kultúra a osobnosť - koncepty sú neoddeliteľne prepojené, pretože kultúra robí človeka človekom.

Kult osobnosti

Kult osobnosti je oslavovaním jednotlivca (spravidla štátnikom) prostredníctvom propagandy, kultúrnych prác, štátnych dokumentov, zákonov.

Tvrdí sa, že človek má veľa talentov vo všetkých oblastiach ľudskej činnosti, je pripisovaná mimoriadnej múdrosti, schopnosti predvídať budúcnosť, vybrať si jediné správne rozhodnutie, ktoré určuje prosperitu ľudí atď. Vo verejných inštitúciách visí portréty tohto vodcu, ľudia na sebe nosia obrázky, postavia sa pamiatky, Okrem vlastností vynikajúceho štátnika, jednotlivci začínajú pripisovať pozoruhodné ľudské kvality: láskavosť, láska k deťom a zvieratám, jednoduchosť v komunikácii, skromnosť, schopnosť odsúdiť potreby a snahy obyčajného človeka. Napriek tomu, že takáto zbožnosť zástupcov moci vždy existovala, termín "osobnostný kult" sa najčastejšie aplikuje na socialistické a totalitné režimy. Najslávnejšie osobnostné kultúry Stalina a Maa Čedonga. V súčasnosti sa vyslovuje kult osobnosti Niyazova v Turkménsku a Kim Jong Il v KĽDR.

Obsah

Historické zázemie a kritika kultúry osobnosti

Počas celej histórie väčšina štátnikov vyhlasovala niektoré vynikajúce kvality. V absolútnych monarchiách sa cisár, kráľ, kráľ, sultán atď. Prakticky zbožnili. Argumentovalo sa, že panovník je zbožnosťou Božej vôle alebo je sám božstvom (polobohom). Zbohom panovníka je charakteristická najmä Čínska cisárska doba, staroveký Egypt a rímska ríša.

V tradičných monarchiach je však názov monarcha uctievaný skôr ako jeho osobnosť a panovník nemá mať žiadne mimoriadne výnimočné osobné vlastnosti: má moc nie na základe týchto predpokladaných vlastností, ale s prvorozenským právom. Situácia je úplne odlišná pod diktatúrami charizmatických vodcov, ktorí potrebujú ospravedlniť svoju moc s údajnými vynikajúcimi kvalitami. Niečo podobné modernému kultúre osobnosti sa prvýkrát pozorovalo v ranom rímskom impériu, keď s neisteľnosťou a neurčitosťou právneho postavenia cisárskej moci dostal vďaka funkciám hrdinu a spasiteľa vlasti a chváliť svoje výnimočné osobné zásluhy a zásluhy pred tým, ako sa štát stal povinným rituálom. Táto situácia zaznamenala najvyšší vývoj v totalitných diktatúrach dvadsiateho storočia a diktátori, na rozdiel od predchádzajúcich období, mali vo svojich rukách najsilnejšie nástroje propagandy, ako je rádio, kino, tlačové kontroly (to znamená viac než všetky dostupné informácie). Najpôsobivejším príkladom osobnostného kultu boli režimy Stalina v ZSSR, Hitler v Nemecku, Mao Zedong v Číne a Kim Il Sung v Severnej Kórei. V období ich rozkvetu boli títo vodcovia uctievaní ako lídri podobní bohom, ktorí nedokázali urobiť chybu. Všade, kde boli visiace portréty, umelci, spisovatelia a básnici vyrábali diela odhaľujúce rôzne aspekty jedinečných osobností diktátorov.

Kritika kultu osobnosti vznikla v dôsledku skutočnosti, že oslavovanie jednotlivcov sa začalo uskutočňovať v revolučných hnutiach, o ktorých sa zdá, že mali bojovať za rovnaké práva všetkých členov spoločnosti. Jedným z prvých kritikov bol Marx a Engels, čo nebránilo ich následníkom podporovať kult posvätných osobností posmrtne. Marx napísal Wilhelmovi Blossovi:

"... Z nepriateľstva voči akémukoľvek kultu osobnosti, počas existencie Medzinárodnej organizácie som nikdy nepovolil zverejňovať početné výzvy, v ktorých boli uznané moje zásluhy a že som sa nudil z rôznych krajín. Nikdy som ich neodpovedal, iba ak by som ich zriedkakedy pokarhala. Prvý vstup Engelsa a mojej do tajnej komunistickej spoločnosti sa uskutočnil pod podmienkou, že všetko, čo propaguje poverčivé uctievanie úradov, bude vyradené zo zákona (Lassalle následne urobil opak) "(Col. Marx a F. Engels, zväzok XXVI, vydanie 1., str. 487-488).

Engels vyjadril podobné názory: "Oba Marx a ja sme boli vždy proti akýmkoľvek verejným demonštráciám vo vzťahu k jednotlivcom, s výnimkou tých prípadov, keď mal významný účel; a predovšetkým sme boli proti takým demonštráciám, ktoré by sa počas nášho života týkali aj nás osobne "(ops K. Marx a F. Engels, zväzok XXVIII, s. 385).

Chruščov, ktorý hovoril v roku 1956 na 20. kongrese CPSU so správou "O kult osobnosti a jej dôsledkoch", v ktorom odhalil kult osobnosti neskorého Stalina, bol najslávnejším exponátom kultu osobnosti. Chruščov najmä povedal:

Kult osobnosti získal také obrovské rozmery najmä preto, že sám Stalin vo všetkom povzbudzoval a podporoval vyzdvihovanie jeho osoby. Dôkazom toho je množstvo faktov. Jedným z najcharakteristickejších prejavov sebavyjadrenia a absencie základnej skromnosti v Staline je publikácia jeho krátkej biografie publikovanej v roku 1948.

Táto kniha je vyjadrením najviac rozpačitého lichotivého, modelu zbožňovania človeka, ktorý sa stal neomylným mudrcom, "veľkým vodcom" a "neprekonaným veliteľom všetkých čias a národov". Neboli žiadne iné slová, ktoré by ešte viac chválili úlohu Stalina.

Nie je potrebné citovať nehorázne lichotivé charakteristiky nahromadené v tejto knihe. Treba zdôrazniť, že všetci boli osobne schválení a upravení Stalinom a niektorí z nich boli osobne zapísaní do rozloženia knihy.

Po odhalení osobnostného kultúry Stalina sa veta "Áno, bol pod Stalinom kult osobnosti, ale tam bola osobnosť!", Čo je pripisované rôznym historickým postavám.

Najznámejším literárnym dielom, ktoré odhaľuje osobnostný kult v komunistických režimoch, je kniha Georgea Orwella z roku 1984, v ktorej je zobrazený obraz celosvetového veľkého bratov (alebo veľkého bratov), ​​ktorý neustále sleduje každý krok členov spoločnosti. Veľmi nápadne je téma rozprávky vládcov odhalené v rozprávke Hansa Christa Andersena, The New King's Outfit. Tiež je známy komik Herluf Bidstrup s názvom "Kult osobnosti".

Príklady (v chronologickom poradí) Upraviť

Chvála Leonida Iljiča Brežneva (alebo "drahý Leonid Iljič") bola charakteristickou črtou rozvinutého socializmu. Tento malý kult, podporovaný hlavne nomenklatúrou, zahŕňal prezidentovi Brežnevovi prezentáciu neprimeraného počtu vládnych cien (vrátane Rádu víťazstva, ktorý bol pôvodne udelený veľkým veliteľom druhej svetovej vojny a piatich zlatých hviezd hrdinu) a jeho verejné ohlasovanie ako veľký leninista. Bráznev portréty a bannery s jeho obrazmi a okrídlenými výrazmi z prejavov, ktoré si prečítal ("Leninovo smerovanie k komunizmu", "Ekonómia by mala byť ekonomická" atď.) Boli aktívne visiace. Počas demonštrácií pracovali portréty Brežneva a ďalších členov politbyra. Avšak nevytvorili Brežnevove životné pomníky a nevyrovnali Marxe, Engelsa a Lenina. V posledných rokoch života, pod autorstvom Brežneva, vyšlo množstvo diel "Malá Zeme", "Obnova" a "Celina", ktoré boli označené Leninovou cenou Brežnevovej. Avšak známy fakt, že autori boli v skutočnosti skupina spisovateľov. Brežnevove tvrdenia o veľkosti sa odrážali vo veľkom počte vtipov. Napríklad je známa anekdota, v ktorej za vynikajúce úspechy vo vývoji proletárskeho internacionalizmu získal najvyšší poriadok kmeňa Mumbo-Jumbo v Prstenci. Po smrti Brežneva sa jeho meno rozhodlo zachovať zemepisné názvy. Jeho nástupcovia však rýchlo vymazali identitu Leonida Ilyicha z mapy krajiny a z histórie histórie.

Turkmenistanský prezident Saparmurat Niyazov (Turkmenbashi) presvedčivo ukázal celému svetu, že kult osobnosti sa nestal vecou minulosti. Celá krajina je plná Niyazovských pamiatok, mnohé z nich sú zo zlata. Veľká 63-metrová pamiatka v Ašchabáte je korunovaná zlatou sochou Niyazova, ktorá sa neustále otáča, takže tvár Niyazov stojí pred slnkom. Mesto Turkmenbashi (predtým Krasnovodsk), obrovské množstvo ulíc, tovární, kolektívne farmy a školy sú pomenované po ňom. Prezident niekedy ukázal skromnosť a vyzval na obmedzenie nadmerných nadšení nadšených občanov, aby si zachovali svoje meno. Neskrýva však, že jeho služby pre turkmenu sú skvelé. Najmä vydal zákony zakazujúci zubné náhrady zo zlata, zakázal spev na zvukový záznam, rádio v autách, vousy a dlhé vlasy, zaviedol nový kalendár, v ktorom dni v týždni a mesiaci dostali nové mená, zatvorili všetky vidiecke nemocnice, zrušili dôchodky starší ľudia, deti, bol autorom myšlienky postaviť ľadový palác v púšti a oveľa viac. Zdá sa, že Niyazov bol v priamom styku s Bohom. To je naznačené skutočnosťou, že vyhlásil svoju knihu "Ruhnama" ("duchovnosť") za posvätnú. Tvrdí sa, že každý, kto číta túto knihu, pôjde trikrát do neba. Niyazovov mnohostranné talenty získali mnohé ocenenia. V každej armádnej kasárni je miestnosť Rukhnama. Rovnako ako Brežnev, Niyazov bol päťkrát vymenovaný za hrdinu Turkménska a získal medailu Altyn Ay (Zlatý polmesiac). Niyazov - akademik Turkménska, doktor politických a ekonomických vied. Jeho zásluhy nezabudli na množstvo zahraničných akadémií a univerzít. Niyazov získal zlatú medailu Medzinárodnej akadémie informačných technológií v Organizácii Spojených národov, Zlatú medailu Svetovej akadémie medicíny Albert Schweitzer, Cena Medzinárodnej akadémie informatiky a systémov, Cena za hodvábnu cestu.

Kult osobnosti Kim Jong-il v Severnej Kórei je polo-náboženský. Silu, ktorú dostal od svojho otca, veľkého Kim Il Sunga. Hoci sa Kim Jong Il narodil v roku 1941 na Sibíri počas pobytu v meste Kim Il Sung v týchto miestach v exile, oficiálna propaganda tvrdí, že sa narodil v partizánskom tábore, ktorý bol zlomený na najvyššom vrchole Severnej Kórey av tomto momente bol zdvojený dúha a jasná hviezda. Existuje legenda, že trojročný Kim Jong Il inšpiroval veľký partizánsky odchod svojho otca za rozhodujúci útok s pištoľou v jednej ruke a druhou držiacou hrivu koní. Portréty Kim Jong Il sú potrebné vo všetkých obytných budovách a kanceláriách, publikácie v novinách aktívne citujú jeho prácu. Meno Kim Jong-il by malo byť napísané špeciálnym odvážnym písmom a na školách vyučuje správnu gramatiku pri vytváraní fráz, ktoré chvália súčasného a zosnulého vodcu. Je hrdinom KĽDR, trikrát mu bol udelený Rád Kim Il Sung, má v zozname ocenení rôzne rozkazy KĽDR a zahraničia. Kim Jong Il má čestný doktorát z niekoľkých zahraničných univerzít. Jeho práce na Juche Myšlienkach, o niektorých otázkach vychádzajúcich zo štúdia Juche filozofie, o kine, o Juche-založenej literatúre sú považované za klasické. Kim Jong Il je považovaný za pozoruhodného skladateľa a šesť opery, ktorých autorstvo je pripísané, boli napísané za dva roky. Je tiež veľkým architektom, ktorý vytvoril plán pre Juche veža v Pchjongjangu. Od roku 2003 je Kim Jong Il pevne v troch najlepších diktátoroch, zostavovaných každoročne americkým časopisom Parade. V rokoch 2003 a 2004 bol lídrom tejto súťaže. Pojem diktátora je teda definovaný ako "hlava štátu, ktorý despoticky zbavuje život svojich občanov a nemôže byť odobratý z moci zákonnými prostriedkami".

Kult osobnosti

Kult osobnosti - povýšenie jednotlivca (spravidla štátnik). Základ autokracie.

Obsah

Historické zázemie a kritika kultu osobnosti

V celej histórii mnohí štátnici tvrdili, že majú vynikajúce vlastnosti.

V absolútnych monarchiách sa cisár, kráľ, kráľ, sultán atď. Prakticky zbožnili. Argumentovalo sa, že panovník je zbožnosťou Božej vôle alebo je sám božstvom (polobohom). Zbohom panovníka je charakteristická najmä Čínska cisárska doba, staroveký Egypt a rímska ríša. V čínskych monarchiách je však titul monarcha čestnejší ako jeho osobnosť a panovník nepredpokladá žiadne osobitne významné osobné vlastnosti: nemá právomoc na základe týchto údajných vlastností, ale na základe práva na prvorodenstvo.

Situácia je úplne odlišná v diktatúrach a autoritárskych režimoch charizmatických vedúcich predstaviteľov, ktorí potrebujú ospravedlniť svoju moc presne s údajnými vynikajúcimi kvalitami. Niečo podobné modernému kultúre osobnosti sa prvýkrát pozorovalo v ranom rímskom impériu, keď s neisteľnosťou a neurčitosťou právneho základu moci "Cézara" mu boli pripísané funkcie hrdinu a spasiteľa vlasti a chválili jeho výnimočné osobné zásluhy a zásluhy pred tým, ako sa štát stal povinným rituálom. Táto pozícia zaznamenala najvyšší vývoj v totalitných diktatúrach 20. storočia a diktátori, na rozdiel od predchádzajúcich rán, mali vo svojich rukách najsilnejšie nástroje propagandy, ako je rádio, kino, tlačové kontroly (to znamená všetko dostupné informácie). Najpôsobivejším príkladom osobnostného kultu boli režimy Stalina v ZSSR, Hitler v Nemecku, Mao Zedong v Číne a Kim Il Sung v Severnej Kórei. V období ich rozkvetu boli títo vodcovia uctievaní ako lídri podobní bohom, ktorí nedokázali urobiť chybu. Ich portréty boli všade visiace; umelci, skladatelia, spisovatelia, básnici vyrábali diela, ktoré odhaľujú rôzne aspekty unikátnych osobností diktátorov. Ich životopisy a diela boli povinne študované vo vzdelávacích inštitúciách a vládnych stranách. Ľudia museli pochváliť vodcov a dávať im darčeky. Mnohé sochy a pamiatky boli na svoju česť dané na počesť, mestá boli premenované a početné objekty boli volané.

Pojem "osobnostný kult" sa objavil v období boja proti odkazu stalinizmu v polovici 50. rokov v ZSSR. Vo vzťahu k buržoáznym a fašistickým vodcom sa zvyčajne nepoužíval. Hoci sa teraz niekedy používa ako negatívny epithet v rámci propagandistickej rétoriky namierenej proti osobnosti jedného alebo druhého aktivistu.

Jeden z prvých, ktorý upozornil na nebezpečenstvo takéhoto javu, bol Marx a Engels, čo nebránilo ich nasledovníkom, aby posmrtne podporovali kult svojich osobností.

"... Z nepriateľstva voči akémukoľvek kultu osobnosti, počas existencie Medzinárodnej organizácie som nikdy nepovolil zverejňovať početné výzvy, v ktorých boli uznané moje zásluhy a že som sa nudil z rôznych krajín. Nikdy som ich neodpovedal, iba ak by som ich zriedkakedy pokarhala. Prvý vstup Engelsa a mojej do tajnej komunistickej spoločnosti sa uskutočnil pod podmienkou, že všetko, čo propaguje poverčivé uctievanie úradov, bude vyradené zo zákona (Lassalle následne urobil opak) "(Col. Marx a F. Engels, zväzok XXVI, vydanie 1., str. 487-488).

Engels vyjadril podobné názory:

"Oba s Marxom sme vždy boli proti akýmkoľvek verejným demonštráciám vo vzťahu k jednotlivcom, s výnimkou prípadov, kde to malo významný účel; a predovšetkým sme boli proti takým demonštráciám, ktoré by sa počas nášho života týkali aj nás osobne "(ops K. Marx a F. Engels, zväzok XXVIII, s. 385).

Chruščov, ktorý v roku 1956 vystúpil na XX. Kongrese CPSU so správou "Kult osobnosti a jej dôsledkov", v ktorom odhalil kult osobnosti neskorého Stalina, bol ten, ktorý osobitne odhalil Stalinov osobnostný kult. Chruščov najmä povedal:

Kult osobnosti získal také obrovské rozmery najmä preto, že sám Stalin vo všetkom povzbudzoval a podporoval vyzdvihovanie jeho osoby. Dôkazom toho je množstvo faktov. Jedným z najcharakteristickejších prejavov sebavyjadrenia a absencie základnej skromnosti v Staline je publikácia jeho krátkej biografie publikovanej v roku 1948.

Táto kniha je vyjadrením najviac rozpačitého lichotivého, modelu zbožňovania človeka, ktorý sa stal neomylným mudrcom, "veľkým vodcom" a "neprekonaným veliteľom všetkých čias a národov". Neboli žiadne iné slová, ktoré by ešte viac chválili úlohu Stalina.

Nie je potrebné citovať nehorázne lichotivé charakteristiky nahromadené v tejto knihe. Treba zdôrazniť, že všetci boli osobne schválení a upravení Stalinom a niektorí z nich boli osobne zapísaní do rozloženia knihy. [1] Stalin sám zjavne "kritizoval" kult jeho osobnosti. Napríklad je známe nasledujúce písmeno: PÍSMENO K DETIZDATU V CENTRÁLNOM VÝBORE KLKSM

02/16/1938
Som rozhodne proti uverejneniu "Príbehov o detstve Stalina".

Kniha je plná hmoty skutočnej nevery, skreslenia, preháňania, nezaslúženej chvály. Autor bol oklamaný lovcami k rozprávkam, klamárom (možno "svedomým" klamárom), sykofantom. Ospravedlňujeme sa za autora, ale fakt zostáva.

Ale to nie je hlavná vec. Hlavnou vecou je, že kniha má tendenciu implantovať do vedomia sovietských detí (a ľudí vo všeobecnosti) kult osobností, vodcov, neomylných hrdinov. To je nebezpečné, škodlivé. Teória "hrdinov" a "davov" nie je boľševická teória, ale sociálna revolučná teória. Hrdinovia robia ľudí, robia ich z davu do ľudí - hovoria sociálni revolucionári. Ľudia robia hrdinov - bolševici odpovedajú sociálnym revolucionárom. Kniha nalieva vodu na mlyn sociálnych revolucionárov. Každá takáto kniha bude nalievať vodu na mlyn sociálnych revolucionárov, poškodí našu spoločnú bolševickú príčinu.

Radím vám vypáliť knihu.

Moderní vedci zo Stalinovej éry veria, že takéto listy by mali symbolizovať takzvanú "Stalinovu skromnosť" - jednu zo Stalinových ideológií, ktorá je dôležitou súčasťou jej obrazu, zdôraznená propagandou. Podľa nemeckého historika Jana Plumpera, "obraz Stalina, ktorý bol v otvorenej opozícii voči svojmu vlastnému kultu, alebo v najlepšom prípade ho neochotne toleroval" [3]. Ruská badateľka Olga Edelmanová považuje fenomén "Stalinovej skromnosti" za šikovný politický krok, ktorý umožnil Stalinovi pod zámienkou neochoty "vytrhnúť" svoju osobnosť, aby zastavila nadmernú zvedavosť o svojej minulosti a zároveň si ponechala možnosť vybrať to, čo sám považuje za vhodný pre tlač, váš sociálny obraz. [4] Napríklad v roku 1931, keď E. Yaroslavský chcel napísať knihu o Staline, Stalin mu napísal: "Som proti myšlienke o mojej biografii. Maxim Gorky má podobný zámer aj s tvojim. Odstúpil som z tejto záležitosti. Myslím si, že za Stalinovu biografiu ešte nenastal čas! "[4]

Po stalinskom kultúre osobnosti sa v stalinistických kruhoch vyjadrovalo slovné spojenie "Áno, bol tam kult, ale potom tam bola osobnosť!", Ktorého autorstvo je pripisované rôznym historickým postavám.

príklady

Vladimir Lenin

Joseph Stalin

Leonid Brežnev

Chvála Brežneva (alebo "drahý súdruh Leonid Iľič") bola charakteristickou črtou "rozvinutého socializmu". Nebolo to kult, ale pocta veľkému vodcovi podporovanému nomenklatúrou, ktorá závisí od neho, zahŕňala dodanie nadmerného množstva vládnych cien Brežnevovi [5] (vrátane Rádu víťazstva, ktorému boli udelené iba veľkí velitelia druhej svetovej vojny a štyri medaily "Zlatá hviezda" hrdina Sovietskeho zväzu). Portréty Brežneva a bannery s heslami založenými na výňatkoch z jeho prejavov boli visieť v štátnych orgánoch. V posledných rokoch života, pod autorstvom Brežneva, bolo publikovaných niekoľko diel: "Malaya Zemlya", "Revival" a "Tselina", ktoré boli poznačené udelením Leninovej ceny Brežnevovi. Je však známe, že boli napísané v spolupráci so skupinou spisovateľov. Reakcia na tieto javy sa odráža vo veľkom počte vtipov. Po smrti Brežneva a ďalších vodcov ZSSR sa ich mená objavili (stručne) na miestach. Takže mestá boli premenované Naberezhnye Chelny, Rybinsk a ďalšie.

Adolf Hitler

Fajčiar tretej ríše Adolfa Hitlera v nacistickej propagande bol nazývaný množstvom titulov (najvyšší sudca nemeckého ľudu, prvý vojak nemeckej ríše, prvý pracovník nového Nemecka, najvyšší generál všetkých čias, vojenský vodca Európy, najvyšší obranca svätých hôr atď.). Hitler bol zvyčajne privítaný ako osoba podobná bohu, milujúca a starajúca sa o nemeckého národa. Mnohé udalosti, literárne diela, obrazy, filmy, piesne a hymny boli venované. Na jeho počesť boli pomenované štvorce, ulice a iné predmety. Oficiálnym pozdravom v bezpečnostných a civilných službách bol "Heil Hitler" (doslova "Long live Hitler").

Benito mussolini

Kult dušu fašistického Talianska Benito Mussolini bol v mnohých ohľadoch silou, ktorá spojila stranu a rôzne spoločenské triedy talianskej spoločnosti vo fašistickom režime. Hlavným sloganom a leitmotívom štátnej propagandy bola myšlienka "Mussolini má vždy pravdu" (taliansky: Il Duce ha semper ragione). Venoval sa nekonečným publikáciám v médiách, mnohým filmom, piesňam, maľbám, pamiatkam a iným umeleckým dielam. Bol zvyčajne vykresľovaný v duchu veliteľa, supermana, machu a súčasne ako obyčajného človeka. Duce údajne neustále premýšľal o blahobyte a veľkosti talianskeho ľudu, ktorý často sedí vo svojej kancelárii svetlom žiaroviek v noci. Legendy boli povedané, ako aj po neúspešnom pokuse ho zabiť, vyššie sily mu dali nesmrteľnú auru a povolanie Božieho zvoleného vodcu. Jeho poslanie bolo predstavené ako vzkriesenie starovekého Ríma a Svätej rímskej ríše.

Mao zedong

Kim Jong Il

Kult osobnosti Kim Jong-il v Severnej Kórei je polo-náboženský. Silu, ktorú dostal od svojho otca Kim Il Sung. Hoci Kim Jong Il sa narodil v roku 1941 na území Khabarovského územia [6], počas pobytu v meste Kim Il Sung v týchto exilových miestach oficiálna propaganda tvrdí, že sa narodil v partizánskom tábore, ktorý bol porazený na najvyššom vrchole Severokórejskej Pectusan v okamihu, keď sa na oblohe objavila dvojitá dúha a jasná hviezda. Portréty Kim Jong Il sú potrebné vo všetkých obytných budovách a kanceláriách, publikácie v novinách aktívne citujú jeho prácu. Meno Kim Jong-il by malo byť napísané špeciálnym odvážnym písmom a na školách vyučuje správnu gramatiku pri vytváraní fráz, ktoré chvália súčasného a zosnulého vodcu. Je hrdinom KĽDR, trikrát získal Rád Kim Il Sung, má na zozname ocenení rôzne rozkazy KĽDR a zahraničia. Kim Jong Il má čestný doktorát z niekoľkých zahraničných univerzít. Jeho práce na Juche Myšlienkach, o niektorých otázkach vychádzajúcich zo štúdia Juche filozofie, o kine, o Juche-založenej literatúre sú považované za klasické. Kim Jong Il je považovaný za pozoruhodného skladateľa a šesť opery, ktorých autorstvo je pripisované, bolo napísané za dva roky. Je tiež veľkým architektom, ktorý vytvoril plán pre Juche veža v Pchjongjangu. Od roku 2003 je Kim Jong Il pevne v troch najlepších diktátoroch, zostavovaných každoročne americkým časopisom Parade. V rokoch 2003 a 2004 bol lídrom tejto súťaže. Koncept "diktátora" je definovaný ako "hlava štátu, ktorý despoticky zbavuje životy svojich občanov a nemôže byť odobratý z moci zákonnými prostriedkami".

Nicolae Ceauşescu

Saddám Husajn

Irácký diktátor Saddám Husajn založil svoj osobnostný kult. Jeho portréty boli umiestnené v mnohých verejných budovách. Okrem nich bol "Alah s nami a prezidentom, Down with America" ​​napísaný na letisku, jeho busty boli vo všetkých štátnych inštitúciách a pamiatky na mnohých miestach krajiny. Starobylý palác kráľa Nebúkadnesara bol prestavaný a ďalšie staroveké a moderné predmety boli obnovené a postavené tak, že meno alebo podpis diktátora boli vytlačené na každú desatinu tehla. Obraz mešity sa objavil s povinnou fotografiou Husajna v rohu televízneho vysielania v čase namaza. Iracké médiá predstavovali Saddáma ako hlavu národa, staviteľa škôl a nemocníc. Na mnohých videoprojektoch bolo možné vidieť, ako sa Iračania priblížia prezidentovi a bozkávajú jeho ruky alebo sám. Hlavné medzinárodné letisko, univerzita, most, priehrada, štadión, umelecké centrum, ulica, Bagdádska oblasť (Saddam City), rakety a ďalšie objekty boli premenované alebo pomenované na jeho počesť. Saddám mal vo svojom osobnom použití niekoľko dobre vybavených (vrátane dokonca zlacených toaletov) palácov. Mnohé darčeky mu boli predložené ľuďmi, pre ktoré bol odložený samostatný palác. Jeho životopis a literárne diela, ktoré napísal, boli povinné pre štúdium na školách, univerzitách a Ba'athovej strane, ktorých členovia absolvovali skúšky z vedomostí.

Saparmurat Niyazov

Turkmenistanský prezident Saparmurat Niyazov (Turkmenbashi) presvedčivo ukázal celému svetu, že kult osobnosti sa nestal vecou minulosti. K: Wikipedia: Články bez zdrojov (typ: nešpecifikované) [zdroj nie je uvedený 2933 dní]. V krajine sa zachovalo množstvo Niyazova pamiatok, z ktorých mnohé sú pokryté zlatom. Veľká 63-metrová pamiatka v Ašchabáte bola korunovaná pozlátenou sochou Niyazova, ktorá sa neustále otáča tak, aby sa Niyazovova tvár obrátila smerom k slnku (v máji 2008 sa vedenie Turkménska rozhodlo presunúť pomník na predmestí hlavného mesta). Mesto Turkmenbashi (predtým Krasnovodsk), obrovské množstvo ulíc, tovární, kolektívne farmy a školy sú pomenované po ňom. Prezident niekedy vyzval na obmedzenie nadmernej vášne nadšených občanov, aby si zachovali svoje meno. Neskrýva však, že jeho služby pre turkmenu sú skvelé. Najmä vydal zákony zakazujúci zubné náhrady zo zlata, zakázal spev pod zvukovým záznamom, rádio vo vozidlách, brady a dlhé vlasy pre mužov, zaviedol nový kalendár (v súčasnosti zrušený [7]), v ktorom boli dni týždňa a mesiaca dostali nové mená, zatvorili všetky vidiecke nemocnice, zrušili dôchodky pre starších ľudí s deťmi, napísali myšlienku postaviť ľadový palác na púšti a oveľa viac. Deklaroval svoju knihu "Ruhnama" ("duchovnosť") posvätný a povinný pre vyučovanie vo vzdelávacích inštitúciách všetkých úrovní. Tvrdilo sa, že každý, kto túto knihu číta trikrát, pôjde do neba.

Niyazov získal mnoho ocenení. V každej armádnej kasárni je miestnosť Rukhnama. Rovnako ako Brežnev, Niyazov bol päťkrát vymenovaný za hrdinu Turkménska a získal medailu Altyn Ay (Zlatý polmesiac). Niyazov - akademik Turkménska, doktor politických a ekonomických vied. Jeho zásluhy nezabudli na množstvo zahraničných akadémií a univerzít. Niyazov získal Zlatú medailu Medzinárodnej akadémie informatizácie, Zlatú medailu Svetovej akadémie medicíny Albert Schweitzer, Cena Medzinárodnej akadémie informatiky a systémov, Cena za hodvábnu cestu.

Nursultan Nazarbayev

Podľa politického analytika Dilyarama Arkina sa kult osobnosti Nazarbajeva začína šíriť za hranicami Kazachstanu. [12] [13]

  • Jeho narodeniny sa zhodujú so štátnym sviatkom Deň kapitálu. 7. máj je narodeniny jeho prvej dcéry a ochrankyne Deň národov. [14] Oba dni sú voľné.
  • 1. december je prvý prezident, ktorý je tiež štátnym sviatkom a voľným dňom. [15]
  • Postavil pamiatky v prezidentskom parku v Almaty [16], Cholpan-Ata [17] av Ankare [18].
  • Ulice nesú svoje meno v Jordánsku, Turecku [19] av Čečenskej republike [20]. V Čečenskej republike je po ňom pomenované lyceum [17], rovnako ako univerzita, školy [21] a vrchol [22].

Heydar Aliyev

Vladimir Putin

Alexander Lukašenko

Pozri tiež

Napíšte komentár k článku "Kult osobnosti"

poznámky

  1. ↑ [www.ebbemunk.dk/stalin/xpyweb1.html Chruščovova správa "Kult osobnosti a jej dôsledky" na XX. Kongrese CPSU]
  2. ↑ História otázky. 1953, č. 11; I. Stalin, PSS v 16 zväzkoch, v. 14
  3. ↑ Plamper J. Alchemy of Power. Kult Stalina vo výtvarnom umení = Stalinov kult: Štúdia v alchýmii síl. - Moskva: UFO, 2010. - str. 185-208.
  4. ↑ 12Olga Edelman. [id.hse.ru/data/2015/11/18/1082039575/Edelman_site.pdf#page=28 Stalin, Koba a Soso. Mladý Stalin v historických prameňoch]. - Moskva: vydavateľstvo HSE, 2016. - str. 27-28. - ISBN 978-5-7598-1352-1.
  5. ↑ [oldgazette.ru/kopravda/21021978/01-1.html Fotografie slávnostného odovzdávania cien] Komsomolskaja Pravda 21. februára 1978, č. 44 (16155), s. 1.
  6. ↑ [www.vesti.ru/doc.html?id=665291cid=9 Novinky. Ru: Smrť v obrnenom vlaku: Kim Jong Il bude pochovaný 28. decembra]
  7. ↑ [turkmenistan.gov.tm/_eng/2008/05/24/v_medzhlise_turkmenistana.html] Oficiálna kronika: V Mejlis v Turkménsku
  8. ↑ [i-news.kz/news/2011/11/23/6156349.html Štvrťstoročie po Zheltoksane, kult osobnosti je späť, politici hovoria]
  9. ↑ [www.5-tv.ru/news/29066/ V Kazachstane je kult osobnosti prezidenta Nazarbajeva zakotvený v zákone]
  10. ↑ [algadvk.kz/ru/foto/1854/ Privy radca Superhana. Kto a ako vytvára kult osobnosti Nazarbajeva v Kazachstane - Foto a video - Verejné združenie "Ľudová strana" Alga! "]
  11. ↑ [centralasiaonline.com/ru/articles/caii/features/main/2010/07/05/feature-01 Kazachstan: Nazarbayevov osobnostný kult sa vyvíja]
  12. ↑ [baursak.kz/blog/politic/552.html#.UT8HEDfdeXF Názory politológov: Kult bez osobnosti / Politika / Baursak.kz - sociálna sieť Kazachstanu]. Kontrolované 15. marca 2013.[www.webcitation.org/6F8ypf7Jc Archivované z pôvodného zdroja 15. marca 2013].
  13. ↑ [rus.azattyq.org/content/kult-lichnosti-nursultana-nazarbaeva/24775382.html Mapa osobnostného kultu Nazarbajeva]. Kontrolované 15. marca 2013.[www.webcitation.org/6F8yqjnNp Archivované z pôvodného zdroja 15. marca 2013].
  14. Nazarbajev 7. mája schválil v Kazachstane štátny sviatok. Správy z Kazachstanu. Tengrinews.kz]. Kontrolované 15. marca 2013.[www.webcitation.org/6F8yskvQA Archivované z pôvodného zdroja 15. marca 2013].
  15. ↑ [www.bbc.co.uk/russian/international/2012/12/121201_kazakhstan_first_president_day.shtml Kazachstan: Deň prvého prezidenta alebo kult Nazarbayeva. Ruská služba BBC]
  16. ↑ [www.rosbalt.ru/exussr/2011/11/11/911238.html V Almaty bol do Nazarbajevu postavený pomník so zlatými orlami - Rosbalt.ru]
  17. ↑ 12 [baursak.kz/blog/politic/552.html#.UT8GTTfdeXE Názory politológov: Kult bez osobnosti / Politika / Baursak.kz - sociálna sieť Kazachstanu]. Kontrolované 15. marca 2013.[www.webcitation.org/6F8ypf7Jc Archivované z pôvodného zdroja 15. marca 2013].
  18. ↑ [news.gazeta.kz/art.asp?aid=310219 Pamätník Nazarbayev je otvorený v hlavnom meste Turecka - Gazeta.kz]
  19. ↑ [turk-media.info/?p=1729 Nazarbajevská ulica v Turecku TURK-MEDIA]
  20. ↑ [www.newsfactory.kz/30681.html Nazarbajevská ulica v Grožnom - spoločnosť - spravodajská továreň. Kazachstan]. Kontrolované 15. marca 2013.[www.webcitation.org/6F8yzCjRj Archivované z pôvodného zdroja 15. marca 2013].
  21. ↑ [nis.edu.kz/ru/ Domov - "Nazarbayev Intellectual Schools" JSC]
  22. ↑ [sport.headline.kz/emotsii/flag_mchs_vodruzili_kazahstanskie_spasateli_na_pike_nursultana.html vlajka EMERCOM vyzdvihnutá záchranármi Kazachstanu na vrchole Nursultan - Headline.kz]

referencie

  • [lukoshko.net/andersen/anders9.shtml G. H. Andersen "New King's Outfit"]
  • [www.parade.com/dictators/ Rating diktátorov Parade magazine]

Výňatok charakterizujúci kult osobnosti

- A viete čo - hodiť všetko: stále je čas! - povedal.
- Blázon! - povedal Anatole. - Prestaňte rozprávať nezmysel. Ak ste len vedeli... Tento diabol vie, čo to je!
"Právo na hádzanie," povedal Dolohov. - Rozprávam sa s vami. Je to vtip, ktorý ste začali?
- No, znova znova škádza? Choď do pekla! A?... - Anatol sa zamračil. - Právo nie je až na tvoje hlúpe vtipy. - A opustil miestnosť.
Dolochov sa opovržlivo a zhovievavo usmial, keď vyšiel Anatol.
"Stojíte," povedal po Anatolii, "nezaujíma ma, hovorím, choď a poď sem."
Anatol znovu vstúpil do miestnosti a snažil sa zamerať svoju pozornosť sa pozrel na Dolochov, očividne nevedomky sa mu podriadil.
- Počúvaš ma, hovorím ti naposledy. Čo mám s tebou žartovať? Prekonala som vás? Kto vám dal všetko, kto našiel kňaza, ktorý vzal pas, ktorý dostal peniaze? Všetko, čo robím
- No, ďakujem. Myslíš, že ti nie som vďačný? - Anatole si povzdychol a objal Dolochov.
"Pomohol som vám, ale musím vám ešte povedať pravdu: je to nebezpečný obchod, a ak to urobíte, hlúpe." No, odveziete ju, dobre. Je to tak ľavé? Ukázalo sa, že ste ženatý. Koniec koncov, nechajú vás pod trestným súdom...
- Ach! nezmysel, nezmysel! - Anatol sa znova zamračil. - Nakoniec som vám to vyložil. A ďalej? "A Anatole, s týmto zvláštnym predsavzaním (čo sa deje s hlúpymi ľuďmi) ​​až do záveru, že sa s ich mysľou dostali, zopakoval úvahu, ktorú kedysi zopakoval Dolochov. - Nakoniec som vám to vyložil, rozhodol som sa, či toto manželstvo bude neplatné, - povedal, ohýbať prst, - to znamená, že neviem odpovedať; ale ak je to platné, je to všetko rovnaké: nikto v zahraničí to nevie, dobre? A nehovorte, nehovorte, nehovorte!
- Dobre, poď! Len sa viažeš...
"Dostaňte sa k ďáblu," povedal Anatol a držal si vlasy, išiel do druhej miestnosti a okamžite sa vrátil a sadol si so svojimi nohami na stoličku tesne pred Dolochov. - Tento diabol vie, čo to je! A ďalej? Pozrite, ako to beaty! - Vzal Dolochovovu ruku a dal ho do srdca. - Ach! quel pied, mon cher, quel pozor! Une deesse !! [Oh! Aká noha, môj priateľ, aký pohľad! Bohyňa!] A?
Dolohov sa chladiacou tvárou a žiarivými arogantnými očami naňho pozrel, očividne sa s ním chcel pobaviť.
- No, peniaze prídu, potom čo?
- A čo? A ďalej? - opakoval Anatole s úprimným zmätkom pred myšlienkou budúcnosti. - A čo? Tam neviem, čo... No, čo nesmysly povedať! - Pozrel sa na hodinky. - Je čas!
Anatole odišiel do zadnej izby.
- No, čoskoro? Delejte tu! Kričal na služobníkov.
Dolochov vytiahol peniaze a vykrikoval muža, aby si na ceste objednal jedlo a pitie, vstúpil do miestnosti, kde sedeli Khvostikov a Makarin.
Anatol ležal vo svojej kancelárii, oprel sa o jeho pažu, na pohovke, zamyšlene sa usmieval a jemne si šeptal s prekrásnymi ústami.
- Choď niečo jesť. No, napiť! - Vyskočil ho Dolochov z druhej miestnosti.
- Nechcem! - odpovedal Anatole, stále sa usmieval.
- Choď, Balaga prišiel.
Anatol vstala a vstúpila do jedálne. Balaga bol známym tréckým pilotom, ktorý už šesť rokov poznával Dolochov a Anatolu a slúžil im ako jeho trojka. Viac ako raz, keď stál Anatolský pluk v Tveru, večer ho odviezol od Tvera, odviezol ho do Moskvy za úsvitu a druhý deň v noci ho odviezol. Ani raz sa Dolohov nedostal z prenasledovania, viac ako raz ich priviedol okolo mesta s cikánmi a dámami, ako ich nazval Balaga. Viac ako raz, vďaka svojej práci rozdrvil ľudí a kabíny v Moskve a jeho páni, ako ich volali, ho vždy zachránili. Ani jeden kôň nechodil pod nimi. Viac ako raz ich bili, viac ako raz sa opili na svoje šampanské a Madera, ktoré miloval, a poznal viac ako jednu z nich, ktorú obyčajný človek dlho zaslúžil Sibíri. Vo svojich koledách často volajú Balaga, donútili ho piť a tancovať s Cigánmi a nie tisíc svojich peňazí prešlo cez jeho ruky. Slúžil im, riskoval dvadsaťkrát za rok so svojim životom a kožou, a prepracoval viac koní na svoju prácu, než ho preplatili. Ale miloval ich, miloval túto bláznivú jazdu, osemnásť verstov za hodinu, rád vyzdvihol taxík a rozdrvil chodca v Moskve a preletel cez moskovské ulice v plnej rýchlosti. Miloval počuť tento divoký výkrik opilých hlasov: "choď! ísť! "potom, ako bolo nemožné ísť rýchlejšie; Miloval roztiahnuť bolesť na krku sedliaka, ktorý nebol ani nažive ani mŕtvy z jeho strany. "Skutoční páni!" Pomyslel si.
Anatole a Dolochov tiež milovali Balagua za svoje vodičské zručnosti a pretože miloval to isté, čo robili. Balaga sa rozosmial s ostatnými, vzal dvadsaťpäť ruble na dvojhodinovú jazdu a len príležitostne cestoval s ostatnými sám a poslal svojich mladých mužov viac. Ale so svojimi pánmi, ako ich volal, vždy jazde sám a nikdy nepožadoval nič pre svoju prácu. Iba potom, čo sa naučili cez valenty čas, keď tam boli peniaze, prišiel ráno každých pár mesiacov, triezvy a poklonil sa nízko a požiadal ho, aby mu pomohol. Vždy ho uväznili páni.
- Ach, hovoríš mi, otec Fyodor Ivanovič alebo vaša Excelencia, - povedal. - Sklamanie vôbec, choďte na púť, aby ste mohli.
A Anatol a Dolochov, keď boli v peniazoch, mu dali tisíc a dve ruble.
Balaga bola blondínka s červenou tvárou a hlavne s červeným hrubým krkom, s dreveným mužom, asi sedemnásť, s lesklými malými očami a malým vousom. Bol oblečený do tenkého modrého kaftanu na hodvábnej podšívke, nosenej na kožuchu.
Prešiel do prednej časti rohu a odišiel k Dolochovu a roztiahol svoju čiernu, malú ruku.
- Fedor Ivanovič! Povedal, poklonil sa.
- Ahoj, brat. - No, tu je.
"Dobrý deň, Vaša Excelencia," povedal Anatolii, aby vstúpil, a tiež rozšíril ruku.
"Hovorím ti, Balago," povedal Anatol a položil si ruky na ramená, "miluješ ma alebo nie?" A ďalej? Teraz slúžte službe... Čo príde? A ďalej?
"Ako nariadil veľvyslanec, na vaše zvieratá," povedal Balaga.
- No, počuješ, Balago! Porazte celé tri a za tri hodiny. A ďalej?
- Ako zarezhesh, na čo ideme? - povedal Balaga a mrkol.
- No, rozbijem tvoju tvár, nemáš vtip! - zrazu zavrčal oči, kričal Anatole.
"No, srandu," povedal vodič a chichotal sa. - Ľutujem za svojich majstrov? Ten moč bude jazdiť na koni, potom pôjdeme.
- Ach! - povedal Anatole. - No, posaďte sa.
- No, posaďte sa! - povedal Dolohov.
- Stoj, Fedor Ivanovič.
"Posaďte sa, ležte a pijte," povedal Anatol a vylial mu veľkú pohár Madeiry. Oči vodiča osvetľovali víno. Odmietajúc za slušnosť, pil a utrel sa hodvábnym červeným vreckom, ktorý ležal v klobúku.
- No, kedy ísť, tvoja Excelencia?
- Prečo tu... (Anatol sa pozrel na hodinky) a teraz. Pozri, Balaga. A ďalej? Pospeesh?
- Áno, ako je odchod - bude to šťastné, inak, prečo to neudrží? - povedal Balaga. - Dodané do Tveru, dozrievali v sedem. Pamätajte, predpokladám, vašu excelenciu.
"Viete, ja raz som odviezol k Božstvu Tveru," povedal Anatole, usmial sa s úsmevom a obrátil sa k Makarinovi, ktorý sa na Kuragina neúnavne pozeral. - Veríte, Makarke, ktorá zachytila ​​ducha, ako sme lietali. Do nákladného vlaku sme sa dostali, keď vyskočili dva vozne. A ďalej?
- No, boli kone! - pokračoval príbeh Balaga. "Potom som vzal mladých ľudí do Kauroi, ja som to napravil," obrátil sa k Dolochovovi, "takže si myslíte, Fedor Ivanovič, 60 kilometrov, ktoré zvieratá lietali; nemôžeš držať, ruky sú zmätené, mráz bol. Hodil otvory, držal sa, povedal, vaša Excelencia, sám, tak na sane a padol. Takže po tom všetkom nie je to riadiť, je nemožné držať sa na mieste. O tri hodiny povedali ďáblom. Izdohla odišiel len.


Anatol opustil miestnosť a po niekoľkých minútach sa vrátil na kožušinový kabátik, ktorý bol obklopený strieborným opaskom a sametovým klobúkom, statočne unavený na chrbte a veľmi kráčal smerom k jeho krásnej tvári. Pri pohľade do zrkadla a vo vlastnom postoji sa postavil pred zrkadlom smerom k Dolochovi a vzal si pohár vína.
"No, Fedya, zbohom, ďakujem za všetko, sbohem," povedal Anatole. - Dobre, súdruhovia, priatelia... pomyslel si... - mládež... moja, zbohom, - obrátil sa k Makarinovi a ďalším.
Napriek tomu, že všetci šli s ním, Anatole očividne chcel urobiť niečo, čo sa dotkne a slávnostne odvoláva to svojim kamarátom. Hovoril pomalým a hlasným hlasom a vyrazil hrudník do jednej nohy. - Všetci vezmú okuliare; a vy, Balaga. Dobre, kamaráti, priatelia mojej mladosti, sme sa vysmievali, žili sme, posmívali sme sa. A ďalej? Teraz, kedy sa stretneme? Odídu do zahraničia. Žili sme s chlapcami. Pre zdravie! Ur. - Povedal, vypil pohár a hodil ho na zem.
"Buďte zdraví," povedal Balaga, tiež piť pohár a utrieť si vreckovku. Makarin, so slzami v očiach, objal Anatolu. "Eh, princ, aké smutné je, aby som sa s tebou rozlúčil," povedal.
- Choď! - zakričal Anatole.
Balaga bol preč z miestnosti.
"Nie, počkaj," povedal Anatole. - Zavrite dvere a sadnite si doprava. Tu je. - Zavreli sme dvere a všetci sa posadili.
- No, pochod, chlapci! - povedal Anatol vstáva.
Lackey Joseph podal Anatolovi tašku a šavli a všetci šli do haly.
- Kožušinový kabát, kde? - povedal Dolohov. - Hej, Ignatka! Prejdite na Matrenu Matveyevnu, požiadajte o kožušinový kabát, šalátový šalát. Počul som, ako sú odvezené, "povedal Dolochov s mrknutím. - Koniec koncov, ona neskočí ani živý ani mŕtvy, v ktorom sedela doma; trochu zaváhal, tu a slzy, otec a matka, a teraz je to zima a chrbát - a vezme si to do kožešinového kabáta hneď a vezme ho do sania.
Footman priniesol ženskú líšku.
"Blázon, povedal som ti sable." Hej, Matryoshka, sable! Kričal tak, že jeho hlas vyrazil cez izby.
Krásna, tenká a bledá cigánka, s lesklými, čiernymi očami a čiernymi kudrnatými modrými vlasmi, v červenom šálke, vybehla so šatkou na ruke.
"No, nemám to ľutovať, vezmete to," povedala, zjavne sa plachávala pred svojim pánom a ľúbala si kľúč.
Dolohov bez toho, aby jej odpovedal, si vzal kožušinový kabát, hodil ho na Matreshu a zabalil ho.
"To je všetko," povedal Dolochov. "A potom to tak," povedal, zobral si golier okolo hlavy a nechal ho tesne pred tvárou trochu otvorenou. - Tak ako to vidíte? - a vytiahol hlavu Anatole do otvoru vľavo okolo goliera, z ktorého mohol byť videný žiarlivý úsmev Matresiho.
"Dobre, zbohom, Matresa," povedal Anatole a pobozkal ju. - Eh, môj bool je tu! Bow to cites. Dobre, zbohom! Zbohom, Matresha; želáš mi šťastie.
"No, Boh ti požehná, princ, veľkého šťastia," povedal Matresha so svojim cikánskym prízvukom.
Na verande stáli dvaja trojčatá, dvaja mladí muži kočovníkov ich držali. Balaga sedel na prednej tri a pozdvihnúc si lakte pomaly rozobral otvory. Anatole a Dolokhov si sadli k nemu. Makarin, Chvostikov a sluha dostali ďalšie tri.
- Pripravený, čo? - spýtal sa Balaga.
- Nechajte ho! - Kričal, vrazil si otvory okolo jeho rúk a trio trpelo, aby porazilo Nikitský bulvár.
- Tprru! Poď, hej!... Tprru - len počul výkrik Balagiho a mladého muža, ktorý sedel na krabici. Na námestí Arbat sa trojka zavesila na kočiare, niečo prasklo, počul výkrik a trojica letela po Arbate.
Po podaní dvoch koncov pozdĺž Podnovinského sa Balaga začal zadržiavať a vrátený späť zastavil koně na križovatke Starého Konjushennaya.
Dobrý muž vyskočil, aby držal kone pod uzdu, Anatole a Dolokhov šli po chodníku. Dolohov hvízdal, keď priblížil bránu. Hvízda odpovedala na neho a potom slúžila.
"Vstúpte do dvora, alebo môžete vidieť, teraz to bude prepustené," povedala.
Dolohov zostal pri bráne. Anatole vstúpila do nádvoria za slúžkou, otočila sa do rohu a vybehla k verande.
Gavrilo, veľký návštevník, Marya Dmitrievny, sa stretol s Anatolom.
"Príďte k milenke," povedal footman hlasom basov, ktorý zablokoval cestu od dverí.
- Ktorú milenku? Kto ste? - spýtal sa Anatole s dychovým šepotom.
- Prosím, zavolajte.
- Kuragin! späť, - vykríkol Dolokhov. - Zrada! Back!
Dolokhov pri bráne, kde sa zastavil, bojoval s opatrovníkom, ktorý sa snažil zablokovať bránu za Anatolom. Dolokhov s posledným úsilím tlačil preč a chytil Anatolu, ktorý vybehol, vytiahol ho z brány a bežal s ním späť k trojke.


Marya Dmitrijevna, ktorá v slzách na chodbe našla Soňu, jej vyzvala na všetko. Chytať Nátasovu poznámku a čítať ju, Marya Dmitrievna, s poznámkou v ruke, vystúpila do Natashy.
"Bastard, nehanebný," povedala. - Nechcem počuť nič! - Natasha, ktorá sa na ňu pozerala prekvapenými, ale suchými očami, ju uzamkla kľúčom a zaviazala dozorcu, aby do brány odvezol tých ľudí, ktorí prišli dnes večer, ale nenechali ich von, a nariadil, aby sa k nemu dostali ľudia, sedeli v obývacej izbe, čakali únoscov.
Keď Gavrilo prišiel, aby oznámil Maryi Dmitrievnej, že ľudia, ktorí prišli, utiekli, zamračila sa, vstala, položila ruky a dlho chodila po miestnosti a premýšľala nad tým, čo robiť. V 12 hodine ráno našla kľúč v vrecku a odišla do izby Natashy. Sonya, vzlykaná, sedela na chodbe.
- Marya Dmitrievna, nechaj ma ísť k nej kvôli Bohu! Povedala. Marya Dmitrievna, bez odpovede na ňu, odomkla dvere a vstúpila. "Je to odporné, nepríjemné... V mojom dome... Nešťastný, dievčatko... Len ty sa ti páči tvoj otec!" Pomyslela si Marya Dmitrievna a snažila sa uhasiť jej hnev. "Bez ohľadu na to, aké to je ťažké, prikazujem všetkým, aby mlčali a schovali sa od počítania." Marya Dmitrievna vstúpila do miestnosti s rozhodnými krokmi. Nataša ležala na pohovke a zakrýva hlavou rukami a nehýbala sa. Ležala na samom mieste, v ktorom ju opustila Marya Dmitrievna.
- Dobre, veľmi dobre! - povedala Marya Dmitrievna. - V mojom dome pripravte si milovníkov! Predstieranie nie je nič. Počúvaš, keď s tebou hovorím. - Marya Dmitrievna sa jej dotkla ruky. - Počúvaš, keď hovorím. Znepokojila ste sa, pretože dievča je posledné. Urobil by som to pre teba, ale ľutujem za svojho otca. Skryjem to. - Nataša situáciu nezmenila, ale len jej celé telo začalo stúpať od tichých, konvulzívnych vzlycií, ktoré ju udusili. Marya Dmitrievna sa pozrela na Soňu a posadila sa na pohovku vedľa Natashy.
- Jeho šťastie, že ma opustil; áno, nájdem to, "povedala vo svojom nešťastnom hlase; - počujete niečo, čo hovorím? - Natiasovu tvár si podala veľkú ruku a otočila ju k nej. Marya Dmitrievna aj Soňa boli prekvapení, keď videli Natashovu tvár. Jej oči boli jasné a suché, strčil jej pery a tváre sa spustili.
"Nechajte... tie... to pre mňa... ja... zomriem..." povedala so zlým úsilím, ktoré utiekla z Maryy Dmitrivej a zostala vo svojej bývalej pozícii.
"Natalya!" Povedala Marya Dmitrievna. - Želám vám dobre. Ležíš, dobre, lžeš, nedotknem sa ťa a počúvam... Nehovorím, že si vinná. Poznáte sa. No, teraz tvoj otec príde zajtra, čo mu poviem? A ďalej?
Opäť Natasha telo zaváhalo vzlykmi.
- No, on sa učí, dobre, tvoj brat, ženích!
"Nemám žiadneho snúbenca, odmietol som," zvolal Natasha.
"Všetko isté," pokračoval Marya Dmitrievna. - No, zistia, čo odídu? Koniec koncov, on, tvoj otec, ja ho poznám, pretože on, ak je napadnutý duelom, bude to dobré? A ďalej?
- Och, nechaj ma, prečo si všetko zabránila! Prečo? Prečo? kto sa vás spýtal? - vykríkla Natasha, ktorá sa zdvihla na pohovku a nahnevane sa dívala na Maryu Dmitrievnu.
- Áno, čo ste chceli? - zvolala Marya Dmitrievna znova, začala sa hore, - prečo si bola zamknutá, čo? No, kto mu zabránil odísť do domu? Prečo si, ako cikán, zbavil?... No, odvetil by si ťa, čo si myslíš, že by ho nenarazil? Váš otec, brat alebo ženich. A on je bastard, darebák, to je ono!
"Je lepší ako všetci," vykríkla Natasha a zdvihla sa. - Ak ste sa nezasahovali... Ach, môj bože, čo to je, čo to je! Sonya, za čo? Vystúpte!... - A začala zúriť s takým zúfalím, s tým, ako ľudia len smútia taký zármutok, o ktorom sa cítia ako príčinou. Marya Dmitrievna začala znovu hovoriť; ale Natasha kričala: "Choď preč, choď preč, všetci ma nenávidia, pohŕdaš ma. - A znova sa ponáhľal na pohovku.
Marya Dmitrievna naďalej niekoľkokrát presvedčila Natašu a inšpirovala ju, že to všetko by malo byť skryté z grafu, že nikto by nič nevedel, keby si to Natasha vzala na seba, aby zabudla na všetko a nikomu neukázala, že sa niečo stalo. Nataša neodpovedala. Neplakala viac, ale so svojimi zimnicami a triasom. Marya Dmitrijevna položila na ňu vankúš, zakryla ju dvoma prikrývkami a priniesla jej lipový kvet, ale Natasha na ňu neodpovedala. "No, nechaj spať," povedala Marya Dmitrievna, opúšťajúcu miestnosť a myslela si, že spí. Ale Nataša nespala a s otvorenými očami z bledej tváre sa pozrela priamo pred ňou. Celú tú noc Nataša nespala a plakala a nehovorila so Soňou, ktorá vstala a niekoľkokrát sa k nej prihovorila.
Nasledujúci deň na raňajky, ako sľúbil gróf Ilya Andreich, prišiel z Moskvy. Bol veľmi veselý: záležitosť s kupujúcim sa usadila a teraz ho nič v Moskve nezdržovalo a oddeľuje sa od hraběnky, ktorej chýbal. Marya Dmitrievna sa s ním stretla a oznámila mu, že Natasha sa včera stala veľmi zle, že bola poslaná za lekára, ale teraz je lepšia. Natasha dnes ráno nenechala svoju izbu. S nasadenými perami popraskanými, suchými a ostávajúcimi očami sa posadila za oknom a úzkostlivo sa pozrela na ľudí, ktorí prechádzali po ulici, a rýchlo sa rozhliadol po tých, ktorí vstúpili do miestnosti. Očividne čakala na správy o nej, čakala na to, aby prišiel alebo napísal jej.
Keď sa hviezda dostala k nej, obrátila sa nepríjemne na zvuk svojich mužských schodov a tvár si vzala na seba svoj predchádzajúci chladný a dokonca zlý výraz. Dokonca ani nevstúpila, aby sa s ním stretla.
- Čo je s tebou, môj anjel, zle? Požiadal to počet. Natasha mlčala.
"Áno, choré," odpovedala.
Na grafových úzkostlivých otázkach o tom, prečo bola tak zabitá a či sa niečo stalo so ženíchom, ubezpečila ho, že nič a žiadala, aby sa nebál. Marya Dmitrijevna potvrdila počet Natashových uistenia, že sa nič nestalo. Počítanie, posudzované imaginárnou chorobou, rozčuľovaním jeho dcéry, zmätenými tvárami Sonya a Maryy Dmitrivej, jasne videli, že v jeho neprítomnosti sa niečo musí stať: ale bol tak strašný, že si myslel, že sa jeho milovanej dcére stalo niečo hanebné, on Miloval svoj veselý pokoj tak, že sa vyhýbal otázkam a pokúšal sa presvedčiť sa, že nie je nič zvláštneho a len sťažilo odchod ich odchodu do dediny.


Odo dňa príchodu svojej ženy do Moskvy sa Pierre chystal niekam ísť, len aby nebol s ňou. Krátko po príchode Rostovov do Moskvy, dojem, ktorý na ňu Natasa urobil, ho spěchal, aby splnil svoj zámer. On odišiel do Tveru k vdove za Josefa Aleksejeviča, ktorý mu sľúbil, že mu dlho dávam doklady zosnulých.
Keď sa Pierre vrátil do Moskvy, poslali mu list od Maryy Dmitrievny, ktorá ho prizvala k nej na veľmi dôležitú vec týkajúcu sa Andreja Bolkonského a jeho nevesty. Pierre sa vyhýbal Natashe. Zdalo sa mu, že má pre ňu silnejší pocit, ako to, čo by mal mať ženatý muž pre nevestu svojho priateľa. A nejaký druh osudu ho neustále priviedol k nej.
"Čo sa stalo? A ako sa to zaujíma? pomyslel si, obliecť sa do Maryy Dmitrivej. Kráľ Andrej by čoskoro prišiel a oženil by sa s ňou! "Myslel si Pierre drahý Akhrosimovej.
Na Tverskoy Boulevard ho niekto zavolal.
- Pierre! Už ste prišli dlhú dobu? Kričal na neho známy hlas. Pierre zdvihol hlavu. V spárovanej saní, dvoch šedých klusákoch, sánkach snehu so snehom, Anatole zažiaril so svojim obvyklým kamarátom Makarinom. Anatole sedel rovno, v klasickej pódiu vojenských dandies, obaloval golier bobra v dolnej časti tváre a trochu poklonil hlavu. Jeho tvár bola ružová a svieža, jeho klobúk s bielym dymom bol položený na jeho boku, odhaľujúc jeho zvlnené, pomadané a postriekané vlasy.
"A správne, tu je skutočný mudrc! Pierre si pomyslel, že nevidí nič ďaleko od súčasnej chvíle potešenia, nič ho neznepokojuje a preto je vždy veselý, spokojný a pokojný. Čo by som dal, aby som bol ako on! "Pomyslel si Pierre závratne.
V prednej časti Akhrosimova, chlapčeka, ktorá si vzala kožušinový kabát od Pierra, povedala, že Marya Dmitrievna bola požiadaná o vstup do svojej spálne.
Otvoril dvere do haly a Pierre videla, že Natasha sedí pri okne s tenkou, bledou a nahnevanou tvárou. Pozrela sa na neho, zamračila sa a svojím výrazom chladnej dôstojnosti opustila miestnosť.
- Čo sa stalo? - spýtal sa Pierre a vstúpil do Maryy Dmitrievnej.
"Dobré veci," odpovedala Marya Dmitrijevna: "Žila som vo svete päťdesiatosem rokov, nevidím takú hanbu." "A vzala čestné slovo od Pierra o všetkom, čo sa dozvie, Maria Dmitrievna mu povedala, že Natasha odmietla svoju snúbenicu bez vedomia svojich rodičov, že Anatol Kuragin bol dôvodom tohto odmietnutia a s kým chce v neprítomnosti svojho otca, aby sa tajne vydali.
Pierre zdvihol ramená a otvoril ústa, počúvajúc to, čo mu hovorila Marya Dmitrievna a nevedel mu uši. Nevesta kniežaťa Andreja, tak milého milovaného, ​​táto bývalá sladká Nataša Rostová, vymenila Bolkonsky za blázna Anatole, už vydatá (Pierre vedel tajomstvo svojho manželstva), a preto sa do neho zamiloval, aby súhlasil s tým, že utiekol s ním! - Tento Pierre nemohol pochopiť a nedokázal si to predstaviť.
Nátasov krásny dojem, ktorý už od detstva poznal, nebolo možné v jeho duši skombinovať s novým pojmom jej zlomyseľnosti, hlúposti a krutosti. Spomenul si na svoju ženu. "Sú to všetko," povedal si, myslel si, že to nie je on sám, kto mal smutný osud spojený s nepríjemnou ženou. Ale stále cítil ľútosť nad tým, že princ Andrew k slzám, bolo to škoda na jeho pýchu. A čím viac pokoril svojho priateľa, tým viac s pohŕdaním a dokonca s odporom premýšľal o tejto Natashe s takým výrazom chladnej dôstojnosti, ktorý prechádzal vedľa neho do chodby. Nevedel, že Nátasova duša bola naplnená zúfalstvom, hanbou, ponižovaním a že jej nie je chyba, že jej tvár neúmyselne vyjadrila pokojnú dôstojnosť a vážnosť.

Okrem Toho, O Depresii